Kategori: FETVALAR

Cuma Namazının Vakti

Her namaz kendi vakti içinde kılınmak zorundadır. Cuma namazının vakti, öğle namazının vaktidir. Nasıl ki öğle vakti girmeden öğle namazı kılınamazsa, yine aynı şekilde öğle vakti girmeden cuma namazı da kılınamaz.   Evet, Cuma namazının vakti, öğle namazının vaktidir. Öğle namazının vakti, güneşin zeval (güneşin tam tepe noktasından batıya doğru kaymaya başlaması)ndan itibaren başlar ve […]

ZUHRİ AHİR NAMAZI NEDİR?

Zuhri ahîr namazı, son öğle namazı anlamına gelir. Bu namaz, bir kısım İslâm âlimleri tarafından, Cuma namazının sahih olmaması ihtimaline binaen, ihtiyaten kılınması öngörülen o günkü öğle namazıdır. Neden zuhri âhir namazı kılınmaktadır? Cuma namazının müteaddit (birden çok) yerlerde kılınmasını caiz görmeyenlere göre, bir beldede kılınan müteaddit Cuma namazlarından hangisine daha evvel tekbir alınarak başlanılmışsa, […]

Camide kendi başına namaz kılarken gamet getirilir mi

Bir cami veya mescitte bir vaktin namazı ezan okunup ve kamet getirilerek cemaatle kılındıktan sonra, orada aynı vaktin namazı tek başına veya cemaatle kılınacak olsa, ezan okunmaz ve kamet getirilmez. Çünkü cumadan başka bir farz için birden fazla ezan ve hiç bir farz için birden fazla ikamet meşru değildir.

Akşam ezanı okunduktan sonra namaz için beklemek

Çok fazla geciktirmemek kaydı şartıyla bu uygulama doğrudur. Zaten uygun olan, ezan ile kametin arasını biraz ayırmaktır. Zaten akşam namazı dışında diğer namazların farzından evvel sünnet kılındığı için ezan ile kametin arası ayrılmış olmaktadır. Akşam namazında da ezandan sonra üç kısa ayet okunacak kadar bir ara verilmeli, sonra kamete başlanmalıdır.

Merkezi sistemle ezan okumanın hükmü nedir?

Ezanın merkezi sistemde okunması çok çirkin bir bidat olup bir sünneti yani namaz kılınan her yerde ezan okunması sünnetini öldürmektedir. Görevli kimseler durumları nedeniyle zaruretten dolayı ezan okuyamıyor olabilirler. Fakat bu cemaatin ezan okuyamayacağı anlamına gelmez. Bugün namaz kılan herkes ezan okuyabilecek kapasitededir. Ezanın illa güzel bir sesle ve makamla okunması da şart değildir. önemli […]

Ezan okunurken ne yapılmalıdır?

Okunan ezanı dinlemek ve tekrarlamak sünnettir1, dinlememek ise mekruhtur. Hatta Kur’an okuyan kimsenin de durup ezanı dinlemesi daha faziletlidir. Ezanı işiten her Müslüman müsait ise ezan adabına uymaya gayret etmelidir. Ezan adabı da, müezzinin sözlerini tekrar etmek, selat-u selam okumak ve ezan duasını okumaktır. Bu adaba riayet eden kimse, büyük bir ecrin sahibi olacaktır. Ezan-ı […]

Ezan okunurken selam alınıp verilir mi?

Ezan okunurken esas olan ezanın dinlenilmesidir. Bu sebeple ezan okunurken selam verilip alınması doğru değildir. Okunan ezanı dinlemek ve tekrarlamak sünnettir1, dinlememek ise mekruhtur. Hatta Kur’an okuyan kimsenin de durup ezanı dinlemesi daha faziletlidir. Ezanı işiten her Müslüman müsait ise ezan adabına uymaya gayret etmelidir. Ezan adabı da, müezzinin sözlerini tekrar etmek, selat-u selam okumak […]

Elbisedeki kan kurumuş olsa namaz olur mu

Kan, necaset-i galîza yani ağır pislik sayılan bir necasettir. Sıvı olan necaset-i galîzaların namaza mani olmasının ölçüsü el ayası dediğimiz avuç içinden daha geniş bir alana yayılmış olmasıdır. El ayasından az miktarlar namazın sıhhatine engel değildir, muaf kabul edilir. Bununla birlikte esas olan tam bir temizlik ile namazın kılınmasıdır. Bu nedenle imkân bulunduğu takdirde, gerek […]

Yağmurlu günlerde yoldan sıçrayan su necis midir?

Yağmurlu günlerde yoldan üzerimize sıçrayan sular necis kabul edilmemektedir. Çünkü bu konuda umum-i belva vardır yani bundan kaçınmak oldukça güçtür. Dolayısıyla böyle bir elbise ile namaz kılınabilir. Fakat akan veya birikmiş suyun lağım-kanalizasyon taşması, patlaması sonucu oluştuğu biliniyorsa, bu durumda böyle bir su necistir ve onun bulaştığı elbise ile namaz kılınmaz.

Gusül abdesti aldıktan sonra namaz abdesti almadan namaz kılınabilir mi?

Gusül abdesti alan bir kimse aynı zamanda namaz abdesti de almış olacağı için bu abdesti ile namaz kılabilir, ayrıca abdest alması gerekmez. Hz. Peygamber (s.a.s.)’in gusül abdestine başlarken namaz abdesti gibi abdest aldığını ve gusülden sonra ayrıca abdest almadığını ifade eden hadisler vardır (Buhari, Gusül 1; Müslim, Hayız 35, 36, 37; Muvatta I, 44, Tahare […]